道德经第十一章:三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。感悟与反省:有与无是对立统一的,有是无的载体,无是有的实用,就像实体与虚空之间,实体的有为虚空的实用提供了载体,而虚空的无为实体的存在展示了实用。
所以一分为二从正反两个方面考量,就会让自己看清事情的本质。
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