庄周试妻的故事主要讲的是，庄周在回家的路上遇到了一个扇坟的女子，问其原因才知道原来是丈夫留下遗言要妻子等他坟头的土完全干了才能改嫁。庄周回到家把见闻跟妻子一说，妻子对女子急于改嫁嗤之以鼻。于是庄周想试一试妻子，就假死，后又扮作有权有势的公子过来吊唁，表示很想跟庄周的妻子在一起，在喝合卺酒的时候，这个公子猝然倒地，说需要人脑为药，于是庄周的妻子开棺取脑，发现庄周原来还活着，于是她羞愤自杀。
这个故事告诉我们人性是经不起试探的，同时也说明很多人对别人的行为评头论足，结果到了自己这里甚至还不如别人。
庄子试妻的故事乃后人意淫产物。
庄子本齐物，无论生死，他去试探妻子是否忠贞这件事的真实性几乎为0。
如果一定要说这件事说明了什么，只能说后人的意淫能力过于强大，若是真正的庄子知道后人改编的这出剧，恐怕亦会讪笑。
庄子早已看淡人世间的感情，又何必去试妻呢？
这个以假死来考验妻子的故事，是典型的男性单边主义，要求女人从一而终，但却很投和旧式男人的趣味，近代被改编为京剧《大劈棺》，又被搬上银幕，叫《庄子试妻》，是最早的港片。现在又有美国版的话剧，德国版的歌剧，都叫《庄子试妻》，据说表现的是东方式的夫妻幽默。庄子对生死的思考，他貌似滑稽却寓意深刻的行为艺术，也化为了笑谈。
原来，庄子“鼓盆而歌”是“行为艺术”，他在淡化甚至消解生死之间的界线，将生死视为春夏秋冬式的季节循环，让人能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，视死如归，回家休息。庄子这种自然的生死观，是大智慧，匪夷所思，于是被后代通俗小说家演绎为很恶俗的故事。
中国人原来没有“彼岸”“天堂”“地狱”等观念，用著名学者李泽厚的话说，生活在一个世界，就是“此岸”，就是今生。人能快乐地活在这个世界上，就是最大的幸福。但有生必有死，这个问题，让古人很纠结。孔子说：“未知生，焉知死？”不探讨死的问题，这后来也成了儒学的一个盲点。
