庄子的天籁、地籁、人籁“三籁”思想就是《易经》“三才”思想的别称。庄子尊重天道,主张“天地与我并生,而万物与我为一”,强调“天人合一”。
庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。
我们现在听到一个优美自然的音乐，常常会赞其为“天籁之音”，而“天籁”的概念即来自《庄子 齐物论》，除了天籁，还有地籁，人籁。
《齐物论》中说：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？” “籁”其实是指排箫，这里是以乐器作为比喻，说的是人的意识层级不同，对世界的理解不同的问题。
地籁和人籟，是取法自然而人提炼文化器物的过程。在中国书法的书体中，地籁则如同甲骨金文，是将自然之象记录，并未有太多人的思维成分。而人籟则如同隶书、楷书、行书，是人提炼后的一种应用，是用了人的思维对原有进行了改造。从书法的艺术性来说，这也是两种境界
庄子的“三籁思想”，来自《庄子 齐物论》，除了天籁，还有地籁，人籁。
